وذَأَى الإِبلَ يَذْآها ويَذْؤُوها ذَأْواً وذَأْياً : ساقها سَوْقاً شديداً وطرَدَها ؛ قال ابن بري : وأَنشد أَبو عمرو لحبيب بن المِرْقال العنبري : ومَرَّ يَذْآها ومَرَّتْ عُصَبا * شِهْذارَة تأْفِرُ أَفْراً عَجَبا والذَّأْوَةُ : الشاةُ المَهْزُولةُ ؛ عن ثعلب . وذَأْى العُودُ والبَقْلُ يَذْأَى ذَأْواً وذَأْياً وذَأىً وذُئِيّاً ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ، قال يعقوب وهي حِجازية : ذَوَى وذَبَل . وذَأَى الفَرَسُ والحِمارُ والبعيرُ يَذْأَى ذَأْياً : أَسرع ، وهو ضرب من عَدْوِ الإِبلِ ، وفَرَسٌ مِذْأىً ؛ قال : مِذْأىً مِخَدّاً في الرِّقاقِ مِهْرَجا ويروى : بَعَيد نَضْحِ الماء مِذْأىً مِهْرَجا وقيل : الذَّأْيُ السَّيرُ الشديد . وذَأَيْتُه ذَأْياً : طَرَدْتُه . وحمارٌ مِذْأىً ، مقصور مهموز ، وحِمار مِذْأىً طَرَّادٌ لأُتُنه ؛ وقال أَوسُبن حجر : فذَأَوْنَه شَرَفاً وكُنَّ له ، * حتى تَفاضَلَ بيْنَها جَلَبا وقد ذَآها يَذْآها ذَأْياً وذَأْواً إِذا طَردها . ذبي : ذَبَتْ شَفَتُه : كذَبَّتْ ؛ قال ابن سيده : وقَضَيْنا عليها بالياء لكونها لاماً . وذُبْيان وذِبْيان : قبيلةٌ ، والضمُّ فيه أَكثرُ من الكسرِ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ قال ابن دُرَيد : وأَحسب أَنَّ اشتقاقَ ذُبيان من قولهم ذَبَت شَفَته ، قال : وهذا أَيضاً مما يُقَوِّي كَوْنَ ذَبَتْ من الياء لو أَنَّ ابن دريد لم يُمَرِّضه . والذُّبْيان : بقيّة الوَبَر ؛ عن كراع ، قال : ولست منه على ثقة ، قال : والذي حكاه أَبو عبيد الذُّوبانُ والذِّيبانُ . قال الأَزهريْ : أَما ذَبى فما عَلِمْتُني سمعت فيه شيئاً من ثقة غير هذه القبيلة التي يقال لها ذُبْيان . قال ابن الكلبي : كان أَبي يقول ذِبْيان ، بالكسر ، قال : وغيره يقول ذُبْيان ، وهو أَبو قبيلة من قيس ، وهو ذُبْيان بنُ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ بنِ سَعْدِ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ . ويقال : ذَبَّ الغَديرُ وذَبَى وذَبَتْ شفَتُه وذَبَّت ، قال : ولا أَدْري ما صِحَّتُه . ذحا : ذَحا يَذْحى ذَحْواً : ساقَ وطَرَدَ . وذَحا الإِبِلَ يَذْحاها ذَحْواً : طَرَدَها وساقَها ؛ قال أَبو خِراشٍ الهُذَلي : ونِعْم مُعَرَّسُ الأَقْوامِ تَذْحى * رِحالَهُم شآمِيَةٌ بَلِيلُ أَراد تَذْحى رواحِلَهم ، وقيل : أَراد أَنهم يُنْزِلُون رحالَهم فتأْتي الريح فتَسْتَخِفُّها فتَقْلَعُها فكأَنها تَسُوقها وتَطْردها . قال ابن سيده : فعلى هذا لا حذف هنالك . وذَحاه يَذْحُوه ويَذْحاه ذَحْواً : طَرَده . وذَحَتْهُم الريحُ تَذْحاهُم ذَحْياً إِذا أَصابتهم وليس لهم منها سِتْرٌ . وفي التهذيب : وليس ( 1 ) . لنا ذَرىً نَتَذَرَّى به ، وذَحا المرأَةَ يَذْحُوها ذَحْواً : نكحها ؛ هذه عن كراع . ذرا : ذَرَت الريح الترابَ وغيرَه تَذْرُوه وتَذْريه ذَرْواً وذَرْياً وأَذْرَتْه وذَرَّتْه : أَطارَتْه وسفَتْه وأَذْهَبَتْه ، وقيل : حَمَلَتْه فأَثارَتْه وأَذْرَتْه إِذا ذَرَت التُّرابَ وقد ذَرا هو نفسُه . وفي حرف ابن مسعود وابن عباس : تَذْرِيه الريحُ ، ومعنى أَذْرَتْه قَلَعَته ورَمَتْ به ، وهما لغتان . ذَرَت

--> ( 1 ) قوله [ وفي التهذيب وليس الخ ] أول عبارته : قال أبو زيد ذحتنا الريح تذحانا ذحياً إذا اصابتنا ريح وليس لنا الخ .